Рука

Шесть основных типов руки по классификации Шарлотты Вольф

 

Среди всех существующих систем наиболее действенной является система, разработанная Шарлоттой Вольф в 1940 г. Она позволяет получить общее представление о самых ярко выраженных чертах характера, конституции и профессиональных способностях человека, нашедших свое отражение на его руке.

 

Рука элементарная, примитивная (хватательная, широкая, открытая)

Описание руки. Ладонь широкая (явно выраженные гипотенарная и тенарная возвышенности). Пальцы крепкие, ногтевые фаланги короткие, ногти широкие. Линий на ладони мало, они глубокие (продольная вертикальная линия короткая, на тенарной возвышенности есть несколько горизонтальных линий). Кожа шершавая. Руки теплые и сухие.

Личностные особенности обладателей такой руки. Вкус к жизни, доброжелательность по отношению к другим людям. Физической энергии больше, чем психической. Реакция замедленная. Предпочитают патриархальный образ жизни, испытывают желание помогать людям и защищать слабых. Часто инстинктивное поведение.

Профессиональные склонности. Обладатели такого типа руки предпочитают ручной труд на свежем воздухе, среди них часто встречаются земледельцы, садовники, фермеры, каменщики, плотники, механики.

 

 

 

Рука обыкновенная, нестандартная (хватательная, свойственна интровертам)

Описание руки. Похожа на руку элементарную, примитивную. Ладонь широкая в верхней части (гипотенарная и тенарная возвышенности сильно развиты). Пальцы негибкие, ногти маленькие и глубоко утопленные. Кожа шершавая и неэластичная. На ладони много хорошо выраженных линий, может быть выражена обезьянья линия или отсутствовать вертикальная продольная.

Личностные особенности обладателей такой руки. Покладистые, флегматичные и добродушные люди. Иногда такой тип руки встречается у невротичных людей с нестабильным психическим состоянием.

Профессиональные склонности. Этот более сложный тип руки присущ творческим личностям — художникам, скульпторам, музыкантам, Иногда наблюдается у лиц, имеющих проблемы социальной адаптации.

 

 

 

 

Рука активная, пухлая хватательная, широкая, открытая

Описание руки. Очень похожа на руку элементарную примитивную, однако пальцы более гибкие много вспомогательных линий, особенно на гипотенарой и тенарной возвышенностях. Кожа менее шершавая и б олее эластичная. Продольная вертикальная линия достаточно выражена. Ногти широкие и короткие. Рука одновременно сильная
и нежная. Личностные особенности обладателя такой руки. Обычно
экстраверты, ценящие красоту и удобства. Добродушны и жизнерадостны. Эмоции сильные, но устойчивые. Характер терпеливый и решительный. Профессиональные склонности.

Данный тип руки часто встречается среди военачальников и предпринимателей. Часто обладатели такого вида руки отличаются
творческими способностями.

 

 

 

Рука активная, костистая (хватательная, узкая, характерная
для интровертов)

Описание руки. Очень похожа на руку элементарную примитивную, однако пальцы более гибкие, много вспомогательных линий, особенно на гипотенарной и тенарной возвышенностях. Кожа менее шершавая и более эластичная, продольная верти-кальная линия достаточно выражена. Ногти широкие и короткие. Рука одновременно сильная и нежная.

Личностные особенности обладателя такой руки. Обычно экстраверты, ценящие красоту и удобства. Добродушны и жизнерадостны. Эмоции сильные, но устойчивые. Характер терпеливый и решительный.

Профессиональные склонности. Данный тип руки часто встречается среди военачальников и предпринимателей. Часто обладатели такого вида руки отличаются творческими способностями.

Рука активная, костистая (хватательная, узкая, характерная для интровертов)

Описание руки. Костистая, негибкая. Ладонь и пальцы длинные, плохо гнущиеся, ногти продолговатые с большими лунками. Дистальная зона плоская, ладонный холм хорошо развит. Глубокие многочисленные линии образуют хаотичные рисунки (продольная вертикальная линия хорошо заметна). На гипотенарной и тенарной возвышенностях встречаются круги и петли. Кожа менее шероховатая, чем у предыдущих типов.

Личностные особенности обладателей такой руки. Люди застенчивые, чувствительные, раздражительные, с живым и сильным характером. Склонность к неврозам.

Профессиональные склонности. Данный тип руки встречается у представителей практически всех профессий. Часто присущ спортсменам.

 

Рука чувствительная, удлиненная (тактильная, узкая, характерная для интровертов)

Описание руки. Узкая и удлиненная рука с тонкой костной структурой и слабо развитым мышечным строением. Пальцы длинные, тонкие, заостренные и очень гибкие; узкие и удлиненные ногтевые пластины.

Главные линии неглубокие, образуют множественные рисунки, большое количество маленьких вспомогательных линий. Руки бледные и холодные, кожа тонкая.

Личностные особенности обладателей такой руки. Замкнутые и скрытные. Умеют сдерживать эмоции. Нередко склонны к мистицизму.

Профессиональные склонности.

Обладатели такой руки чаще всего достигают успеха в искусстве: балете, танцах, театре, кино, живописи, моде и т. д. Такой тип руки также встречается у медиумов, прорицателей и философов.

 

 

 

Рука чувствительная, маленькая (тактильная, узкая, характерная для интровертов)

Описание руки. Тонкая костная структура. Руки теплые и сухие, чаще гибкие. Существует два подвида: широкая рука и узкая. Широкая отличается глубокими и явно выраженными основными линиями, вспомогательные линии более поверхностные. Гипотенарная возвышенность удлиненная. Большой палец некрупный, гибкий. Кожа тонкая, нежная. Узкая рука имеет много поверхностных линий, которые образуют узор, напоминающий узор на руке чувствительной, удлиненной. Ярко выраженные линии встречаются в дистальной зоне ладони, где часто расположены слегка приподнятые возвышенности под мизинцем и безымянным пальцами.

Личностные особенности обладателя такой руки. Эмоционально нестабильный. Чтобы уйти от реальности, такие люди создают свой романтический мир.

Профессиональные склонности.

Такой тип руки присущ большинству интеллектуалов, артистов.

 

Хирология

Наука, изучающая линии на руке человека

Физическая конституция и темперамент отображены

[на руках] с наибольшей четкостью, но кроме того, по ним

можно сделать выводы об умственных способностях,

призвании, а иногда даже о проблемах личного характера.

Шарлотта Вольф. Человеческая рука

ПИОНЕРЫ НОВОЙ НАУКИ

 

В отличие от хиромантии, на которой мы остановимся позже и которая основывается на анализе линий ладони с целью предсказания, хирология исследует взаимосвязь между руками
и физическими, психическими и умственными характеристиками человека. Хирология основывается на фактах, проверенных опытным путем, и утверждает, что строение руки, взаимоотношение и соответствие ее частей (ладонь, пальцы, линии и т.д.) связаны с психической конституцией человека.

Хирология нашла широкое применение во многих сферах деятельности: она может быть руководством при выборе профессии, может использоваться в традиционных психологических методиках для определения коэффициента интеллекта. Это быстрый и надежный метод диагностики некоторых заболеваний и определения предрасположенности к психическим и физическим расстройствам.

Тщательно изучая руку, современные хирологи не стремятся приподнять завесу будущего, предсказывая какие-то события. Они всего лишь пытаются раскрыть психические и физиологические характеристики различных отклонений, являющихся причиной многих заболеваний, и дают советы в случае обнаружения сложных патологических и психопатических тенденций.

Теодор Дж.Берри, автор книги «Рука как зеркало систематики болезней», писал, что тщательное изучение рук дает более подробную информацию о состоянии здоровья человека, чем исследование любой другой части тела.

Анализ руки постепенно получает признание в традиционной медицине. Это стало возможным благодаря усердной работе, проделанной многими врачами и исследователями, которые еще в XIX в. начали изучать хирологию, придав ей статус науки. В результате удалось искоренить мнение, что хирология (которую почти всегда путают с хиромантией) является всего лишь занимательным времяпрепровождением.

В 1822 г. Чарлз Белл, шотландский физиолог и анатом, член Эдинбургского университета хирургии, сделал важный вклад в изучение руки. В своем классическом труде «Рука, ее механизм и важнейшие функции как свидетельство высшего замысла» он раскрыл структурную и функциональную приспособленность человеческой
руки. Карл Густав Карус (1789-1869) стал первым исследователем, который попытался найти взаимосвязь между типом руки и умственными способностями и темпераментом. Казимир С.дАрпентиньи исследовал эту взаимосвязь одновременно с Карусом. Но исследования Каруса были гораздо ближе к научным, они и послужили отправной точкой для более поздних исследований — к примеру, той же Ш. Вольф, которая стала одним из первых крупных специалистов XX в. в области изучения руки с точки зрения
медицины. На основании исследований, проведенных среди психически ненормальных людей, отсталых и раздражительных детей, преступников и даже антропоидов, Вольф разработала собственный метод. В своих работах «Исследования чтения по руке» (1936), «Человеческая рука» (1942), «Психология жестикуляции» (1945)
и «Психологическая диагностика руки» (1952), как и в многочисленных статьях, опубликованных в «Британском журнале медицинской психологии», она продемонстрировала, что по руке исследуемого можно с высокой степенью точности получить информацию о расстройствах эндокринной системы, повреждениях внутренних органов или инфекционных заболеваниях. Вольф вдохновила работа французского врача Ноэля Ваш и да (1870-1907), который утверждал, что изучение руки должно быть научно признано как подспорье в процессе психологической диагностики. В своем труде «Изучение психологии руки» (1909) он представил доказательства своей теории с точки зрения анатомии, физиологии, медицины, антропологии, патологии, психологии и т.д. В 30-х — 40-х гг. XX в. во Франции была широко известна работа хиролога Анри Манжина, который попытался заполнить пустоту между хирологией и ортодоксальной медициной.

Швейцарский медик Уго Дебруннер тоже увидел в анализе руки способ раскрытия личности человека. Он провел целый ряд экспериментов с целью изучения руки и психологии жестов.

Британский хиролог Ноэль Жакин (1893-1974) сотрудничал со СкотландЯрдом в определении криминальных склонностей по руке. В своих многочисленных книгах: «Рука человека» (1934), «Голос руки» (1942), «Подпись времени» (1950) и др. он убедительно доказал, что на руках хорошо заметны признаки развития определенных заболеваний, а также наследственности. В 1945 г. Н.Жакин основал Общество по изучению психологических моделей, а также стал президентом Хирологического общества, основанного
в 1889 г. Катариной Сэйнт-Хилл. Общество, распавшееся во время Второй мировой войны, возобновило свою деятельность в послевоенные годы и за несколько десятилетий собрало вокруг себя значительное количество исследователей. Все они предлагают современное видение разнообразных возможностей, которые дает изучение руки в медицинской и психологической диагностике.

Сегодня просто невозможно отказаться от анализа строения руки,
поскольку результаты современных научных исследований по дерматоглифике, а также результаты, полученные медиками и хирологами с помощью статистических методов, доказывают, что рука не только передает информацию о характере человека, его личностных качествах и интеллектуальных способностях, она также является одним из наиболее надежных показателей состояния здоровья человека, несет информацию, помогающую определить генетическую модель человека.

Исцеление руками

 

Каждый из нас при помощи только лишь одних рук
может приносить неоценимую пользу. Целебный
магнетизм рук должен сделаться общедоступным,
стать привычным.

Освальл Вирт.
Применение рук и философская медицина

ФЕНОМЕН БИОЛЮМИНЕСЦЕНЦИИ

 

 

«Рука кажется Млечным Путем на звездном небе. Вокруг на лазурнозолотом фоне... вспышки света, искры и разноцветные сияния. Кое-где появились едва заметные облака. Некоторые вспышки соединяются в ослепительные лабиринты, как космические корабли, летящие к другим галактикам» (Г. Гауптман).

Первыми людьми, увидевшими этот впечатляющий снимок светящейся и искрящейся руки, были русские исследователи Семен и Валентина
Кирлиан, которые в 40-х годах XX в. провели ряд экспериментов с высокочастотными фотоснимками, чтобы уловить энергию человека. Полученные ими результаты фотографирования были названы «химико-юминесцентным и электрографическим методами». Исследователи доказали, что снимки их пальцев изменялись: во время болезни человека они становились нечеткими, а цвета были более тусклыми по сравнению с фотографиями, сделанными до болезни. Также было выяснено, что руки и в особенности кончики пальцев у людей, наделенных даром исцеления, испускают биолюминесцентные лучи высокой светосилы.

Феномен, открытый с помощью камеры В. и С. Кирлиан, объясняет веру наших предков в способность некоторых избранных исцелять при помощи рук. Жрецы Древнего Египта и Вавилона верили в исцеляющую силу рук и практиковали вид симпатической магии, который состоял в наложении рук на живот или на голову больного.
Древние греки тоже применяли подобную практику, если верить Гиппократу.

«Многие практикующие врачи говорят, что тепло, струящееся из рук, исцеляет больное место, на которое руки наложены»,— писал Гиппократ более двух тысяч лет назад.

Подобный способ исцеления описан и в Библии. В Евангелии от Луки поток исцеляющей энергии, стекающий с пальцев, был назван «dynamis kurion» («сила Божья»). Священное Писание рассказывает о том, как Иисус не раз исцелял больных при помощи рук, и подтверждает, что рука наделена загадочной силой: «Иисус странствовал по городам и селениям, исцеляя больных... Он лечил, просто налагая свои руки... На закате все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их...». Кроме того, что Иисус сам
лечил больных, он передал этот дар своим апостолам: «Во имя мое... исцеляйте своими руками недужных».

Римские императоры Константин, Адриан и Веспасиан, а также многие христиане, канонизированные впоследствии, тоже лечили наложением рук. В Новом Завете (Деяния 28:8) рассказывается, как святой Павел прикоснулся руками к больному, и тот излечился: «Отец Публия лежал, страдая горячкой и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его».

 

 

КОРОЛЕВСКОЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ

 

В средневековье верили в силу «королевского прикосновения»: считалось, что монархи могут излечивать больных золотухой, просто прикоснувшись руками. Это верование — напоминание о тех далеких временах, когда вождь племени был одновременно и колдуном, и лекарем.

Эта практика получила широкое распространение в Европе в XI в., в Англии она сохранилась до начала XVIII в., а во Франции исчезла лишь накануне Великой французской революции.

Король Франции Людовик IX имел обыкновение после воскресной службы касаться больных, крестя их головы и приговаривая: «Король к тебе прикасается, Бог тебя лечит». За семь столетий европейские монархи «дотронулись» до тысяч больных. На Успение в 1527 г. к королю Франции Франциску I за исцелением пришли 1 500 больных. В день своей коронации Людовик XIII, которому на тот момент не исполнилось еще и 10 лет, «дотронулся» до 3125 больных. Людовик XIV проделал то же самое в Версале с 600 больными. По другую сторону Ла-Манша король Англии Карл II за время своего правления «прикоснулся» к 100000 недужных.

Сейчас невозможно получить достоверные данные об эффективности
этого метода лечения. Однако сам факт, что эта традиция сохранялась на протяжении стольких веков, говорит о большой доли вероятности положительных результатов такой практики.

Можно прикасаться к человеку не для того, чтобы вылечить,— уже сам контакт с телом другого очень влияет на психику человека. Доктор психологии, профессор Геза Ревес писал, что сенсорный контакт при прикосновении руки, вызывает ответное психологическое состояние, благоприятное для установления связи. Рука становится связующим звеном между людьми, и речь идет не о волшебном потоке, а о физическом тепле, об ощущении близости, единения, веры в собственные силы, которое перетекает из одной руки в другую.

 

 

 

 

«ЗОЛОТЫЕ РУКИ»

Святых, исцелявших больных прикосновением рук, называли чудотворцами. Но не только святые и короли были известны своими чудесными способностями к исцелению руками. На протяжении всей истории многие обычные люди заявляли о подобных способностях и пользовались большой популярностью в своем кругу.

В XVII в. в Англии стал знаменитым Валентайн Грейтрейкс, известный как «ласковый ирландец». Его друг Роберт Бойль, физик, химик и богослов, считал, что Грейтрейкс исцелял от множества болезней, включая золотуху. Его слава не пришлась по вкусу королевскому двору, и Грейтрейксу было запрещено заниматься целительством. Спустя столетие в английском графстве Чешир жила
знахарка Бриджит Восток, более известная как «пифия из Найтвича». Ее целительные действия сводились в основном к поглаживанию руками и применению слюны.

Большинство современных целителей, практикующих наложение рук,
считают себя посредниками или посланниками высших сил и полагают, что они наделены некой всеобъемлющей жизненной силой. Многие из них утверждают, что чувствуют в своих руках активную энергию, которая выходит за пределы их тела. Этот феномен был описан в начале XIX в. Францем Антуаном Месмером — великолепным врачом, обвиняемым современниками в шарлатанстве, который считал, что энергия, струящаяся из пальцев и особенно с поверхности ладони, дает заметный физический и психический эффект.

Хотя некоторые излечения, кажущиеся на первый взгляд чудом, на
самом деле объясняются силой внушения, нельзя исключать предположение, что прикосновение целителя передает в подсознание больного сигналы, способные активировать процесс выздоровления. Изучение биополя человека доказало, что руки излучают энергию. Доктор Телъма Мосс, использовав в 1972 г. ту же технику фотосъемки, что и супруги Кирлиан, подтвердила это открытие: ей удалось измерить энергию, излучаемую целителями, до и после сеанса лечения.

 

 

ЛАБОРАТОРНЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ

 

В 60-х годах XX века один из первых исследователей феномена исцеления наложением рук, психиатр и биохимик Бернард Грэйд из университета МакГилла в Монреале (Канада) тщательно изучил способности целителя Оскара Эстебани. В одном из экспериментов Эстебанн нанес 48 крысам по одной маленькой ранке в области спины и разделил их на три группы. Первая группа крыс не получала никакого лечения, вторую группу подвергали тепловому воздействию, имитирующему тепло человеческих рук, а третью по 1S минут два раза в день лечил руками сам Эстебани. Через две недели после начала эксперимента у крыс, которых лечил Эстебани, раны зажили, а в остальных двух группах они оставались открытыми. Доктор Грэйд объяснил такие результаты передачей
энергии от целителя крысам. Подобные опыты в трех  экспериментальных группах, проведенные с растениями и больными людьми, дали аналогичные результаты.

Когда профессор М.Жуста Смит, монахиня и биохимик из колледжа
Розари Хилл (Буффало, Нью-Йорк), узнала о результатах этих исследований, она связалась с Эстебани, что-бы провести ряд экспериментов для изучения его способностей влиять на различные типы ферментов. Первую группу ферментов подвергли ультрафиолетовому облучению, вторую — воздействию магнитного поля, а с третьей работал Эстебани. Результаты этих опытов совпали с результатами эксперимента над крысами.

Более поздние эксперименты, проведенные британским парапсихологом Сереной Рони-Дугал с целителем Марком Поусоном, подтвердили, что целительные свойства рук благоприятно влияют на прорастание семян.

Не существует пока ни научногобоснования, ни разумного объяснения исцеления наложением рук, однако есть неопровержимые доказательства его эффективности. Сразу возникает вопрос: почему нельзя включить его в медицинскую практику? Ответ на него дал Бернард Грэйд почти сорок лет назад: «Медицина научилась использовать искусственно созданные вещества и силы, зачастую
опасные для здоровья человека, но  она чувствует себя неловко, когда ей приходится прибегать к применению сил, исходящих от самого человека».

Вдохновленная результатами экспериментов, проведенных неврологом Шафикой Карагуллой по диагностике и лечению эпилепсии и других психических заболеваний, ясновидящая Дора Кунц вместе с профессором медицины Нью-Йоркского университета целительницей Долорес Кригер разработала метод «целительного прикосновения».

Метод исцеления при помощи руне требует сверхъестественных способностей и может использоваться для лечения различных видов заболеваний в комплексе с другими терапевтическими мерами. Данный метод не требует непосредственного физического контакта и заключается в проведении руками вокруг тела пациента. Эти манипуляции нужны для уравновешивания энергетического поля больного.

С 1972 г. этому методу во многих школах США и Канады стали обучать медсестер. В настоящее время он применяется в ряде больниц в обеих странах, и несмотря на то, что большинство медиков все еще не верит в биохимические изменения, которые, как утверждает Кригер, происходят в организме пациента благодаря применению ее метода, эффективность этого новаторского способа лечения была признана широкой общественностью. Во многих современных публикациях встречаются ссылки на этот метод. Таким образом, благодаря усилиям Долорес Кригер и Доры Кунц, лечение при помощи рук не забыто в наше время, более того, этот мягкий, деликатный и очень простой метод лечения возродился и тесно сблизился с традиционной медициной.

 

Тактильное восприятие

Благодаря осязанию можно получить исчерпывающую информацию не только об окружающей среде, но и о самом себе. Следующие упражнения помогут развить восприимчивость и чувствительность рук. Глаза закрыты, дыхание спокойное. Полностью расслабьтесь.

Кончиком языка (самая чувствительная тактильная зона на теле
человека) проведите по предметам разной температуры и текстуры.

Заметьте, что этим органом тела вы чувствуете давление, холод,
тепло и даже символы системы Брайля гораздо лучше, чем подушечками пальцев. Основательно поработав таким образом, начните ощупывать свое тело руками. Дайте волю чувствам и попытайтесь осмыслить свои ощущения во время этого упражнения, особенно когда будете проводить руками над внутренними органами.

Исследовав таким образом свое тело, попытайтесь проделать то же самое, проводя руками вокруг энергетического поля (ауры) своего тела, не вторгаясь в него. Такие упражнения способствуют развитию природного дара исцеления посредством рук и пригодятся, если вдруг возникнет необходимость оказать помощь.

 

 

ВОСТОЧНЫЕ МЕТОДЫ

 

Жители восточных стран, в том числе Японии, веками практикуют такие методы лечения при помощи рук, как, например, «те-ате» (применение лечебных свойств рук) и «танасуе-номичи» (искусство лечения руками). Не так давно возродились и другие подобные методы лечения, например метод «рэйки» (божественная энергия), разработанный Микао Усуи в конце XIX века, и более поздние —
«йохрей» (очищение духа) и метод Сукё Махикари, или просто «махикари» (истинный свет). С расцветом целостных философских систем интерес к лечению руками возрос, а эти японские методы стали популярны во всем мире.

Из всего названного «рэйки» насчитывает, пожалуй, наибольшее количество сторонников на Западе, поскольку дает очень мощный терапевтический эффект. Приверженцы этого метода утверждают, что лечат «вселенской» энергией, которую направляют в нужное русло, визуализируя специальные символы. Они применяют эту энергию при лечении стрессов, подавленного состояния, бессонницы и депрессии, заявляя, что данный метод восстанавливает психологическое равновесие организма.

Научиться технике «рэйки» может любой человек, чувствующий в себе предрасположенность или желание помогать. Рэйки не требует особых способностей, достаточно просто дотрагиваться руками до различных частей тела для активизации всех энергетических каналов, визуализируя при этом символы, которые осваивают на всех уровнях обучения.

Очень важно, чтобы наставник помогал ученикам открыть их энергетические каналы.

Существует множество школ и систем метода «рэйки». В настоящее
время практикуют сотни наставников, однако есть три основные ветви данной школы: Союз Рэйки (Reiki Alliance), основанный Филлис Лей Фурумото; Американская международная ассоциация «Рэйки» (AIRA), созданная доктором Барбарой Вебер Рэй, и Ошо Нео Рэйки, созданная Ошо Раджниш в 1988 году в Ошо-коммуне (Пуна, Индия), которая объединяет техники «Reiki Alliance» с различными восточными техниками медитации.

 

 

СОЗНАТЕЛЬНОЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ

 

Появление этого нового понятия и его отделение от традиционного искусства лечения наложением рук полностью оправданно. Этот метод как нельзя лучше раскрывает тактильное предназначение рук. Когда осязание применяется сознательно, оно может стать прекрасным инструментом для достижения психофизического здоровья. Это касается не только уже описанных методов лечения наложением рук, но и многочисленных видов массажной терапии, например точечкого массажа, шиатцу, хиропрактики и краниосакральнои терапии. Все они способствуют расслаблению и стимулируют работу естественной защитной системы организма. Каждый из них приносит свою пользу: от простого сенсорного опыта до снятия боли и стресса, расслабления мышц и улучшения крово- и лимфообращения. Хотя все эти виды массажа требуют от массажиста постоянного контроля над тем, что он массирует и как он это делает, существует один вид, в котором на прикосновение делается особый упор. Это так называемое «сознательное прикосновение», или «арун» (на санскрите это слово означает «утренний свет», в то же время оно содержит в себе начальные буквы двух слов: «гармония» и «универсум»). Данный термин, как считают приверженцы этого метода, передает излучение душевного сознания на фоне повышения чувствительности всего тела. Этот метод разработали в 90-е гг. XX в. американцы Прем Анубудда и его коллега Анаша, и с тех пор его освоили несколько тысяч людей во
всем мире.

В основном «арун» действует на психическое здоровье, повышает тонус, облегчает приступы астмы, боли в суставах и спине, ревматизм и мигрень, и это далеко не полный перечень недомоганий и расстройств, которые поддаются лечению этим методом. Благодаря достигаемому с его помощью расслаблению можно приблизиться к состоянию глубокой медитации.

«Арун» применяется как самостоятельно, так и в комплексе с другими методами и помогает понять взаимодействие энергетического поля человека с внешней средой, позволяет творчески работать с осязанием и, что самое важное, показывает, что мы являемся одной живой и неделимой системой, обладающей тем фундаментальным ощущением, которое помогает нам выжить.

Фрэнк Н.Уилсон писал, что существует огромное множество методов лечения при помощи рук, все они являются продолжением и совершенствованием традиций, затерянных в прошлом. Повсеместность, давность и разнообразие такой практики могут
говорить только об одном: похлопывание по спине — нечто большее, чем просто учтивость. Всем нам необходимы прикосновения.

В этой книге описываются лишь некоторые виды терапии при помощи рук. Мы уже осознаем, что можем управлять своим телом, главное — помнить, что если это управление некорректно, не направлено на добро, оно негативно отражается на здоровье. Благодаря методам Александера и Фельденкрайза, методам, ориентированным на коррекцию энергетики человеческого тела для оздоровления, стало возможным возрождение природной модели движений тела. Благодаря им можно обрести новые двигательные навыки и достичь, таким образом, внутренней свободы, равновесия и жизненной энергии.

 

Массаж глаз

Это упражнение для расслабления глаз — человеческого органа, который больше всего подвергается ежедневному напряжению,— является одним из наиболее эффективных. Оно не только способствует расслаблению зрения и умственной релаксации, но
помогает осознать ценность рук для расслабления и восстановления нашего внутреннего и внешнего зрения. Это упражнение можно практиковать когда угодно, как только начинает проявляться
усталость глаз. Когда в конце упражнения вы уберете руки от глаз, почувствуете, как повлияло на них тактильное воздействие.

Сядьте удобно, выпрямите спину голову, шею и плечи. Упритесь локтями в подушку или стол, но ни в коем случае не наклоняйтесь.
Ноги поставьте на пол, не скрещивая их. Это упражнение вы также
можете проделать в кровати. В таком случае нужно лечь на спину, не напрягаться и хорошо расправить грудь. Не рекомендуется практиковать данное упражнение в положении стоя. Сконцентрируйте энергию в ладонях, тщательно их растерев. Закройте глаза и направьте их вниз, как будто хотите посмотреть на свои ноги.
Слегка согнутую и направленную ребром вниз ладонь левой руки приложите к левому глазу, пальцы при этом должны быть расслабленными. Основание ладони прислоните к щеке так, чтобы не давить на нос. Затем правый глаз закройте ладонью правой руки, пальцы расположите поверх пальцев левой руки. Побудьте в такой позе несколько минут, дышите медленно и глубоко. При таком расположении рук глазные мышцы расслабляются. Упражнение нужно
выполнять на шести полных дыхательных циклах (вдох и выдох), при этом глаза под ладонями должны быть постоянно закрыты. Чтобы усилить эффект упражнения, выполняя его, необходимо визуализировать расслабляющие образы и повторять позитивные
утверждения типа: «я хорошо вижу» или «мое зрение улучшается день ото дня...» Продолжайте делать упражнение столько, сколько вам удобно, или пока не почувствуете, что глаза уже полностью расслаблены. Пусть это упражнение войдет в привычку, практикуйте его ежедневно. Оно поможет снимать с глаз хроническое напряжение, вызванное усталостью глаз из-за постоянной работы за
компьютером, чтения книг и т.д.

Экспрессия и язык жестов

 

 

 

Все можно узнать по этим рукам, по тому, как они ждут, как они

хватают, медлят: корыстолюбца — по скрюченным пальцам,

расточителя — по небрежному жесту, расчетливого — по спокойным

движениям кисти, отчаявшегося — по дрожащим пальцам. Сотни

характеров молниеносно выдают себя манерой, с какой берут в руки

деньги: комкают их, нервно теребят или в изнеможении, устало

разжав пальцы, оставляют на столе, пропуская игру.

Человек выдает себя в игре — это прописная истина, я знаю. Но еще

больше выдает его собственная рука.

 

Стефан Цвейг. Двадцать четыре часа из жизни женщины

 

НЕМЫЕ ЖЕСТЫ

 

Жестикуляция — это наиболее древнее, инстинктивное средство самовыражения. Первые проявления «языка» рук обнаруживаются в виде хватательного рефлекса: новорожденные реагируют на предметы, трогая их,— с помощью рук они «говорят» о своих потребностях, желаниях или страхах. Основные эмоции выражаются и детьми, и взрослыми посредством жестов. «Обеспокоенный ребенок закрывает рот рукой, грызет ногти и кусает пальцы. Это олицетворяет первичный союз руки и рта. У взрослых жесты особенно экспрессивны, даже несмотря на то, что они не такие явные, как у детей. Сжимание кулаков или заламывание рук —
наиболее распространенные признаки страха и беспокойства»,— пишет Шарлотта Вольф.

Не всякое психическое состояние ярко проявляется в жестах, но на любой внешний раздражитель человек сначала реагирует жестом и только потом начинает говорить. Причина этой особенности человека заключается в том, что первым средством общения гоминидов был именно язык жестов. Поэтому, во-первых, устная
речь зачастую подкрепляется жестами рук, во-вторых, человечество изобрело специальный язык жестов, чтобы заменить слова.

Проанализировав язык жестов североамериканских индейцев, антрополог Г.Маллери подчеркивает необходимость «немого» языка на заре возникновения человечества: язык жестов помогал общаться, но при этом позволял не спугнуть зверя на охоте,
служил средством общения во время межплеменных войн. Цистерцианские монахи в средневековье изобрели свой язык жестов, поскольку верили в греховность разговорной речи. Язык жестов и сейчас используется в бедных районах Неаполя. Сегодня существует большое количество систем немого общения, предназначенных для тех ситуаций, когда разговорная речь недоступна: во время
подводного плавания, на студиях звукозаписи или в местах работы с повышенным уровнем шума.

Из всех языков жестов разнообразием и сложностью выделяется язык глухонемых. Одним из первых, кто предложил международный мимический язык, стал английский врач Джон Булвер (1606-1656), который определил движения руки как «единственный естественный язык общения человека, поскольку люди из разных стран, даже не обучаясь ему, понимают его с первого взгляда». Систему Булвера и более поздние системы, разработанные Перейрой, Дальгано и Джоном Валлисом, превзошел метод аббата Шарля-Мишеля де Лепе (1712-1789), усовершенствованный позже аббатом Рош-Амбруазом Сикаром (1742-1822) — директором школы для глухонемых сначала в Бордо, а затем в Париже.

Харлан Лейн в работе «Когда разум слышит: история глухих» (1985) утверждал, что язык жестов обладает структурой, поэзия и юмор которой настолько отличаются от разговорной речи, что остается только поражаться, когда начинаешь понимать этот язык.

Язык жестов имеет грамматиковизуальную и грамматико-пространственную структуру, сравнимую по своей сложности и конкретности с устной речью, что позволяет говорящему выразить с помощью рук то, что он не может сказать словами. Предположение о том, что изложение мысли не зависит от выбранного способа выражения, было выдвинуто Уильямом Стоке, который поддерживал гипотезу о том, что язык жестов способен передавать как конкретные, так и абстрактные понятия.

 

 

 

ГОВОРЯЩИЕ РУКИ

 

 

Язык жестов весьма выразителен: одновременно значение имеют форма, расположение и движение руки, а также выражение лица. Благодаря этому языку глухонемые люди могут общаться. Он не универсальный, однако его пользователи из разных стран намного легче понимают друг друга, чем люди, разговаривающие на разных
языках.

То, что мысли могут выражаться с помощью рук, объясняет легкость, с которой глухонемые люди учатся общаться, улавливая малейшие колебания в мимике говорящего.

Руки имеют огромное значение в изолированной жизни слепых и глухонемых. Французский психолог Анри Валлон писал: «Какими средствами они пользовались не только для самовыражения, но и для изобретения отдельных жестов для каждой из окружающих их вещей?.. Продолжительные сравнения тактильного впечатления от некоторых объектов с прикосновениями принесли свои плоды. Это не просто обычная связь двух явлений, а неограниченная возможность ассоциировать и заменять каждый объект восприятия или познания соответствующим знаком».

Вышесказанное подтверждает история Элен А.Келлер. С помощью
тактильного чтения но губам слепая и глухонемая Элен научилась понимать произнесенные слова, к тому же это ей очень помогло в процессе обучения восприятию музыки. После обучения она была способна видеть, слышать и понимать именно с помощью своих рук.

Фрэнк Р.Уилсон призывает лингвистов и воспитателей использовать руки в качестве стимулятора к изучению языка. Родители и воспитатели зачастую забывают о том, что ребенок
учится говорить, сопоставляя звуки с тактильным опытом. Метод обучения чтению и письму Марии Монтессори, основанный на тактильном восприятии, несмотря на его простоту, все еще не нашел широкого применения в школах. Эта воспитательница давала детям деревянные буквы, чтобы те, ощупывая их, могли получить представление о форме каждой. Так очертания букв запоминались
значительно быстрее, чем при использовании традиционного метода, основанного на визуальном восприятии.

 

 

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ СЕЙСМОГРАФ

 

В танцах западных стран (за исключением фламенко, в котором руки танцора оживают) зачастую задействованы только ноги. В классическом балете, напротив, руки играют ключевую роль. В знаменитом «Лебедином озере» плавно изгибающиеся руки балерины, подражающие крыльям умирающего лебедя, воздействуют на зрителя больше, чем агонизирующие звуки скрипок. Такая выразительность присуща и всем восточным танцам: движения рук рисуют в воздухе плавные линии, глаза танцовщицы выражают чувства, а ноги отбивают ритм. В индийском народном танце «катхак» движения рук намного важнее, чем движения ног, а богатством элементов он напоминает испанский танец.

Кто-то сказал, что руки — самый надежный сейсмограф эмоционального состояния человека в критической ситуации. Стефан Цвейг в романе «Двадцать четыре часа из жизни женщины» описал, как главная героиня читала чувства игроков, наблюдая за их руками: «...никогда, ни до, ни после, я не видела таких говорящих рук, где каждый мускул кричал и страсть почти явственно выступала из всех пор».

Выразительная жестикуляция отличает выходцев из Латинской Америки. Чтобы охарактеризовать экспрессивные жесты, Мишель де Монтень в «Апологии Раймунда Себундского» прибег к целому ряду глаголов. Он писал, что с помощью рук мы просим, обещаем, зовем, прощаем, угрожаем, умоляем, отказываем, отрицаем, спрашиваем, удивляемся, перечисляем, раскаиваемся, боимся, смущаемся, сомневаемся, сообщаем, приказываем, побуждаем, клянемся,

обвиняем, осуждаем, обижаем, презираем, заискиваем, приветствуем, унижаем, миримся, сочувствуем, советуем, восхваляем, радуемся, соболезнуем, печалимся, унываем, отчаиваемся, изумляемся, молчим... И эти жесты, по словам Монтеня, иногда оказываются красноречивее и богаче, чем наши слова.

 

 

Рукопожатие

 

 

В древности этот жест означал передачу людям силы и власти
богов. Поэтому еще четыре тысячи лет назад в Вавилоне царь участвовал в ежегодном ритуале, пожимая руки статуям богов. Ассирийцы, разгромившие вавилонян, продолжили эту традицию, дабы
не разгневать богов. В средневековье существовал обычай подкреплять соглашение о мире, завершая общение, пожатием руки. Английские квакеры в XVII в. способствовали широкому распространению данного жеста как символа безоружности. С целью заверения в добрых намерениях этот жест стали практиковать в западных странах гораздо чаще других способов приветствия. Его использование настолько привычно, что специалисты по невербальному общению включают его в программу по улучшению общественного мнения об определенном человеке. Несомненно, рукопожатие предоставляет настолько подробную информацию о собеседнике, что может стать решающим фактором и в трудовых отношениях, и в общественной жизни. Говорят, что за 90 секунд можно составить первое представление о человеке, и, очевидно, рукопожатие играет в этом решающую роль.

 

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА

РУКОПОЖАТИЯ

 

• Крепкое, но не очень сильное, чтобы не причинить боль, пожатие руки, осуществленное вытянутой и расположенной почти горизонтально ладонью, двигающейся вверх-вниз, говорит об
  искренности и доверии.

 

• Рукопожатие должно быть крепким. Также важно, чтобы адонь во время рукопожатия полностью соприкасалась с ладонью другого человека.

 

• Не следует слишком сильно сжимать руку: такой жест может восприниматься как стремление к главенствованию.

 

• Рука должна быть сухой. Если нет возможности поддерживать руки постоянно сухими, следует вытереть их носовым платком. Мягкое рукопожатие считается признаком слабости. Его также расценивают как жест отсутствия интереса и доверия.      Позаботьтесь о том, чтобы крепко пожимать руку, адекватно   рассчитывая силу.

 

• Если случайно получилось пожать только пальцы собеседника, извинитесь и предложите еще раз пожать ему руку. Слишком энергичные пожатия руки также недопустимы.

 

• Пожимая руку, смотрите в глаза собеседнику и не забывайте, что рукопожатие не должно быть ни слишком длинным, ни слишком коротким, ни слишком сильным, ни слишком слабым.

 

 

ТАИНСТВЕННЫЕ ИЗВАЯНИЯ

В произведениях многих великих художников и скульпторов руки отражают все многообразие человеческих чувств.

Как не восхищаться сочетанием чувственности и загадочности в руках Джоконды Леонардо да Винчи, силой Божественной руки, оживляющей Адама, на фресках Сикстинской капеллы, многообразием человеческих типов и чувств, отраженных в руках на картинах Рембрандта! Жан-Кристоф Байи, мыслитель и эссеист, писал: «Иногда рука предстает вялой, как в наброске портрета Франчески

да Римини кисти Делакруа, иногда она как будто отрезана и безжизненна, как левая рука умирающего с приподнятыми пальцами, изображенная Теодором Жерико... Иногда она точна, как узловатая рука Дюрера, с ловкостью держащая резец. Не менее выразительными являются и руки со скрюченными пальцами, изображенные Пикассо на картине «Герника».

Во всех этих произведениях живописи руки, кажется, живут своей жизнью; такое же впечатление оставляют руки некоторых скульптур, например, руки, в отчаянье поднятые и закрывающие лица «Граждан Кале», идущих к эшафоту, созданных Камиллой Клодель. Ее биограф Энн Дельбе описывает подлинную страсть скульптора к человеческим рукам: «Камилла делает наброски руки. Вот уже несколько месяцев, как только у нее появляется свободное время, она делает эскизы. Она всегда изучала руки... Руки матери и... руки отца... руки Поля, сложенные за спиной».

Точно так же, как Клодель и Роден, многие скульпторы именно посредством рук передавали душевные переживания человека, иногда им даже удавалось превратить руки в таинственные изваяния, как это сделал Роден в «Соборе», где пара соединенных рук изображает заостренные нефы готического собора.

В скульптурах Родена, как отмечал Рильке, встречаются нависающие руки, пугающие и коварные; руки угрожающие, которые, кажется, могут залаять, как Цербер; руки движущиеся, руки спящие, руки пробуждающиеся, преступные руки; руки, утратившие
интерес к жизни, знающие, что ничто им уже не сможет помочь.

Воодушевленный роденовскими руками, Гюстав Кан писал: «Роден —
скульптор рук: гневных, скорченных, всполошившихся, осужденных. Некоторые извиваются, хватая пустоту, собирая ее и формируя, как снежный комок; другие, огромные и ужасные, двигаются, как щупальцы, надвигаясь на невидимого врага».

Оставаясь объектом изображения, рука в то же время является и создателем произведения искусства: «Руки лепят глину, которая потом становится керамическим сосудом, держат молоток и долото скульптора, резец гравировщика, карандаш, уголь... мел или кисть художника»,— писал хирург Клод Вердан.

 

МАГИЧЕСКИЕ ЖЕСТЫ

 

Вербальное общение не вытеснило язык жестов. Он сохранился в религиозных ритуалах, получил свое развитие в танце, пантомиме и других драматических представлениях и в конечном счете привел к появлению сложных систем визуальной символики. Некоторые из этих систем стали настолько богатыми и сложными, что использовались преимущественно в общении с божествами. Это касается и так называемых «мудр». Мудра (санскр. «печать, знак») — в индуизме и буддизме — символическое, ритуальное расположение пальцев и кистей рук, ритуальный язык жестов.

Известно только, что мудры восходят еще к доисторическим временам, специалисты не могут с точностью сказать, где и когда они появились. Историк Дж. Кэмпбелл в книге «Мифический образ» указывает, что мудры, вероятно, зародились в Древнем Египте, а положение пальцев в них передает буквы и символы. Саундерс Э.Дэйл отмечает в свою очередь, что мудры существовали еще до того, как буддизм стал религиозной системой, поскольку они уже упоминались в ведах и применялись в примитивных буддистских ритуалах. По его мнению, сила символического жеста заключается в том, что даже обычный человек может достичь успеха, обращаясь к духам, чтобы избежать несчастий и обрести силу, а быть может,
подняться к самым вершинам сознания. Это высказывание подтверждает важность художественной и религиозной функций, которые приписывала мудрам индуистская культура.

Мудры не только представляют собой основной элемент древних магических практик и некоторых обрядов эзотерического характера, но и отражаются в искусстве и танцах многих  народов. Мудры, используемые, например, индийскими танцорами, не являются продолжением священных поз, а действуют на физическом уровне на нервную систему, поддерживая связь между психическим состоянием танцора и выразительными позами, в которых руки играют огромную
роль. Джейн Брун отмечает, что в руки танцора устремляется целая Вселенная, чтобы потом опять выйти из них, руки подчиняются биению сердца мира, они дышат в такт со Вселенной и тем самым вдыхают в нее жизнь. Мудры наделяют танцора сильными переживаниями, у которых есть источник, но нет границ.

Остров Бали стал одним из тех мест, где мудры достигли наибольшего развития. Большинство мудр исполняется здесь с цветами, зажатыми между пальцами, в конце танца цветы разбрасывают в направлении четырех частей света.

Так же как в Египте и Индии, мудры сыграли важную роль в становлении религиозно-магического культа у жителей Средней Америки. По мнению Самуэля Марти, который занимается сопоставительным изучением индуистских мудр и мудр Дрезденского
кодекса, одна из четырех рукописных книг майя, дошедших до наших дней, свидетельствует о том, что представители высшей религиозной иерархии индейцев Мезоамерики практиковали эзотерические культы, отличные от тех, которые были распространены среди простого народа, а скрывали их посредством закодированного языка мудр. В Западной Европе также существуют символические мудры. В гностической мессе, например, знаком благословения является кукиш, известный также как «фига» или «сицилианский кулак».

Кроме классических учений о мудрах, таких как вышеупомянутые исследования Кэмпбелла и Сандерса, и фундаментальных работ индийского эзотерика и метафизика Ананда К. Кумарасвами существует ряд современных, менее объемных трудов, собравших опыт практического применения восточных мудр в современной жизни.

Когда пальцы сложены в виде мудры, в теле человека создаются новые энергетические связи. Регулярное применение мудр способствует улучшению течения энергетических потоков в человеческом теле. Мудры также помогают поднять дух, избавиться
от негативных эмоций и успокоиться. Китайская медицина прибегает
к использованию мудр при лечении хронических заболеваний.
Практиковать мудры можно в любое время суток, но предпочтительно делать это с утра и в одиночестве, в спокойном и тихом месте, удобно расположившись и выпрямив спину. Рекомендуется держать каждую мудру от трех до тридцати минут. Эффективность мудр возрастает, если они применяются в комплексе с дыхательной гимнастикой и позитивной визуализацией.

1. АТМАНДЖАЛИ-МУДРА
(МОЛИТВЕННЫЙ ЖЕСТ)

Сложить руки так, чтобы между ними оставался маленький промежуток, и расположить на уровне груди перед чакрой сердца.
Дышать спокойно, сконцентрировав внимание на руках. Мудра
приводит к гармонии деятельности обоих полушарий головного
мозга, способствует погружению в себя.

2. МУКУЛА-МУДРА
(РУКА-КЛЮВ)

Соединить кончики четырех пальцев обеих рук, прижав их к большому пальцу и прикладывать к частям тела, требующим дополнительной энергии. Эта мудра исцеляет органы, смягчает боль.

3. ГАРУДА-МУДРА
(МИСТИЧЕСКАЯ ПТИЦА)

Сцепить большие пальцы рук, разместив одну руку под другой на
уровне живота. Сделать десять глубоких вдохов, развернув плечи, растянув диафрагму. Исцеляет, снимает усталость и улучшает
кровоснабжение органов.

4. ДЖНЯНА-МУДРА
(ЖЕСТ СОЗНАНИЯ)

Положить руки на бедра. Кончиками больших пальцев дотронуться до кончиков указательных, остальные пальцы должны быть выпрямлены и слегка раздвинуты. Мудра действует на физическом, психическом и духовном уровнях. Благоприятно влияет на концентрацию внимания и улучшает умственные способности.

5. ДХЬЯНА-МУДРА
(ЖЕСТ МЕДИТАЦИИ)

Руки, сложенные «лодочкой», покоятся на коленях (левая рука лежит под правой, большие пальцы соприкасаются). Это классическая поза для медитации. Она говорит о внутренней
чистоте и свободе.

б. ПРАНА МУДРА
(ЖЕСТ ЖИЗНИ)

Сложить вместе подушечки мизинца, безымянного и большого пальцев, вытянуть оставшиеся два пальца. Увеличивает жизненную силу, активизирует энергию в области таза, снимает усталость и нервное напряжение, улучшает зрение.

7. ПУШПАПУТА-МУДРА
(ЖЕСТ РУКИ С ЦВЕТАМИ)

Руки покоятся на бедрах. Пальцы сомкнуты, большие пальцы расположены над внешней стороной указательных. Жест принятия.

8. НАГА-МУДРА (ЖЕСТ
ГЛУБОКОГО ПОНИМАНИЯ)

Разместить скрещенные ладони на уровне груди, скрестить большие пальцы. Мудра благоприятствует успешному противостоянию повседневным и глобальным проблемам.

9. РУДРА-МУДРА
(СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ)

Сложить вместе подушечки указательного, безымянного и большого пальцев обеих рук. Остальные пальцы выпрямить и расслабить. Данная мудра показана при головокружениях, морской болезни и упадке сил.